比如鼻窦炎、风湿骨病之类，不要随便去抹膏药，为什么呢？这个病你如果贴和抹，疾病就回到了本初的地方，犯病的脏腑，毒内陷会出不来。为什么我说鼻窦炎，脏腑谁都行呢？因为肝和脾，胆和胃，胆和肺，肺和肾，肾和心都一体用事，所有的诸脏腑连于三焦，那么这病到底和谁有关系？这个病有从足阳明胃来治，有从胆火来治，有从肝，肺来治，种种治法，为什么这样治呢？如果都对的前提下，那就是这人有一脏腑之偏更突出，而不是说这病就是肺，肝，胆，胃等某一脏腑之病。
前一阵讲鼻窦炎，用苓桂术甘汤治鼻窦炎思路对不对？大家要分析对与否，这个鼻窦炎它是有余还是不足？这个不能误诲到苓桂术甘汤，那么就是茯苓，桂枝，白术，甘草汤。方的组成：茯苓四两，桂枝三两，白术，甘草各二两，这个汤方是什么意思？其实就是桂枝通阳，以镇水邪，茯苓利水还通阳，使水邪从小便利下，白术和炙甘草主要是补土燥湿，而且还协同桂枝达到辛甘发散的作用。白术，甘草，茯苓，有土中泻水的意思，这个方就四味药，它既可以温和，是中上二焦的含义，又可以镇下焦秘器的水邪，下焦这个水邪上犯，可以给邪开出路，所以说是面面俱到的这种神法。这个应用主要应用于《伤寒论》和《金匮药略》中痰饮咳嗽篇，里边都有上述论述。
鼻窦炎有的大家从足阳明胃来治，这个不置可否，但是我考虑什么？我想说的是，抛开甲乙木的根本作为基础，实际上鼻窦炎是肝与肺功能的倒置，或者换一个词是什么？就是木返来五金造成的。一个人的身体不可能是一种病，如果说摸脉相，左关玄，大小而论，大于右寸，右寸沉而不起，就会有鼻窦炎的症状。“鼻窦炎”只是西医的一个病名，它不是一个病，鼻炎，鼻窦炎在我学中医之初，我就知道它不是，只是要把这个事情描述出来，取这么一个词汇而已。因为鼻子只是肺的末端，它不独为病。如果是我刚说的这种脉象，那么你治胃，治别的，鼻窦炎的症状就不会改善。
这又回到之前讲的苓桂术甘汤，那么苓桂术甘汤的主旨是什么？它的主旨就是抑制或消除你上犯的水邪，消除这种逆上中心，还是充于脉道之内的水邪。水邪就是毒，就是不利于你因素的东西，脉管里的血虚，水湿上泛造成的。这种类似于冠心病，以左侧颈部血管的疼痛，包括眼睛有这种视远不见，或者是由腮部，脸的眼睛周围，包括颧骨有水斑，都是水邪上犯体征，这是苓桂术甘汤的应用范围。水邪上犯以后，必然冲击你的心脏，因为心为君主之官，它是工程，是什么？五行中它是火，水邪上犯，它必来灭火，所以会产生这种心脏的症状。
又返回到鼻窦炎，试问用苓桂术甘汤来治鼻窦炎合不合适？显然不是很合适，我考虑鼻窦炎就是一个症型，或者说一种人的体征是什么呢？因为你的肺体素禀虚弱，肝木横恣。肝木横恣会有诸多的原因，因为你的脾气，肝为乙木，胆为甲木。或者是由于甲木的缺失，相火无所归依，因为甲乙木通气，病气传于乙木。或者是由于你生活的压力，情志不遂，发怒，忍气不发，导致乙木的郁陷。又联系到所有人，这种脾湿肾寒的生存现状，又加深了乙木的郁陷，肾寒必导致脾湿，水土俱负必然导致乙木的下陷，乙木下陷的直接反应，结果是欲动则生风，这是厥阴的本性，生风后必然导致肺经的消铄。五行中相生相克，无所不胜，克其所胜，金原本镇木，是五行之力，金是金石的金，前面那个金是金属的金。现在由于你素体本弱，金不能行其制衡之权，因为肝木的郁陷导致它的风生，风生就代表它横恣。就是说它横行霸道，无所不为，返来五金。用什么五金呢？用它的风。因为风为厥阴之本性，在天为风，在地为肝，反来五金，用这个风来扇你这个金，这个肺经必然要被消铄，它消铄以后管道的末端就是鼻腔，为什么呢？干燥，干结，正常的津液运输到鼻腔里变少，那么这样就会在额窦，筛窦，就是鼻腔侧的这个窦，这个腔里面产生什么？津液不足以后，它就会干瘪，产生这些相应的症状。
肺经与乙木的这种生理异常的变化，是鼻窦炎的根本原因，尤其病患在左侧频发这种鼻窦炎，必是乙木和心经之变。如果病患一体多病，比如胆囊息肉，胆结石，胃气不降，胆囊的摘除，胃部的手术，胃息肉，都导致胆类不降，就是“戊土不降”，它必然加重“己土不生”的这种症状，那么可能是轻则但发于左，重则并陷于右。这个我之前说的就暗合了黄师所说“人之衰，衰于什么？”其实就是脾湿肾寒，他说的完全正确。比如人死的过程，就是因为这两个脏器受累以后导致的八个字，“己土不升，戊土不降”，从而导致了肝脾，胆胃，胆肺，乙木和甲木并期的互传返吾心经，从而导致癸水的不上升到离火之中，所以人叫火日减，而水日则人。
刚才说的有点雾，就是在天为风，在地为木，则在人为肝，所以厥阴以风木主令。所以你用很多方法，比如说用足阳明，用生石膏来治这个鼻窦炎，可不可以呢？可以减轻症状，为什么呢？因为它治了生病的根本，撤了阳明里的热，实际刚才我把鼻窦炎这个病从头到尾说得很清楚。现在反过来想用苓桂术甘汤去治这个鼻窦炎，显然不会起到很好的作用。鼻窦炎的根实际上表现到肺经这一步是肺经的津液减少，源于乙木的风生。
有的名家他治足阳明胃腑，为什么这个病会减轻呢？因为足阳明经循行于鼻侧，从上齿进入交頞之中，又因为三焦脂膜连着肺经和足阳明腑，所以足阳明腑的热撤掉以后，必然通过三焦脂膜使肺经里的热被撤或减少，从而直接减少了肺经的消烁，使这个病得到了缓解。这里不得不提到手厥阴心主和乙木的关系，因为足厥阴以风木主令，手厥阴心主以相火而化气于风木，乙木它是手厥阴心主，它俩是母子的关系。因为木实际是生火的，风木方盛，子气初胎，而火令未旺也，所以它化气以乙木为主。前面说了乙木郁陷，这个木实际上是什么呢？它是水火的中气，甲乙木一并则土木郁迫，水火上下不交接，外燥而内湿，下寒而上热，手厥阴心主它是火，如果木气条达，木气畅遂，则厥阴心主从令而化风，乙木抑郁下陷，则厥阴心主自现其本气。所以乙木病就是厥阴病，下必然寒湿，上则风热兼作，其气然也。
所以鼻窦炎这种病，究其根本是厥阴风木之病。所以我深深体会黄师《四圣心源》里“及其传化乘除，千变不穷，故风木者，五脏之贼，百病之长。凡病之起，无不因于木气之郁，以肝木主生，而人之生气不足者，十常八九，木气抑郁而不生，是以病也”，说得完全对。
讲解/唐向东
编辑/未央
音频/若水
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